LA
RÉSURRECTION ET LE JUGEMENT
Joseph Smith :
Quand la voix criera aux morts de se lever… quelle serait la première joie de mon cœur ? Où sont mon père, ma mère, mon
frère, ma sœur ; ils sont à mon côté. Je les étreins et ils m’étreignent. » (Enseignements
du prophète Joseph Smith, p. 238)
John
Taylor :
L'homme
est un être éternel, formé d'un corps et d'un
esprit : son esprit existait avant sa venue ici ; son corps existe
avec l'esprit dans le temps, et après la mort l'esprit existe
sans le corps. Dans la résurrection, le corps et l'esprit
seront enfin réunis. Il faut un corps et un esprit pour faire
un homme parfait, dans le temps comme dans l'éternité.
(John Taylor, The Government of God, p. 27)
Charles
W. Penrose :
Le
Seigneur nous a montré que les éléments sont
éternels et que, pour obtenir une plénitude de joie, il
faut l'union éternelle de l'esprit et de l'élément.
Car la partie spirituelle de l'homme et la partie terrestre ou
temporelle et actuelle seront unies éternellement, dans
l'unité nouvelle du corps et de l'esprit, uniquement réunies
selon la force d'une vie infinie ; sans cette union, il est
impossible de connaître une plénitude de joie.
(Conference Report, octobre 1914, p. 35)
Joseph
Fielding Smith :
Nous
n'avons pas le pouvoir de donner notre vie et de la reprendre. Mais
Jésus avait le pouvoir de donner sa vie et il avait le pouvoir
de la reprendre… Il est venu dans le monde pour mourir, afin
que nous vivions, et son expiation du péché et de la
mort est la force qui nous ressuscite à l'immortalité
et à la vie éternelle. C'est ainsi que, par son
expiation infinie, Jésus-Christ a fait pour nous quelque chose
que nous n'aurions pas pu faire pour nous-mêmes. Le troisième
jour après la crucifixion, il a repris son corps et a obtenu
les clefs de la résurrection, et ainsi a le pouvoir d'ouvrir
les tombeaux pour tous les hommes, mais cela, il ne pouvait le faire
avant d'être d'abord passé lui-même par la mort et
l'avoir conquise. (Joseph Fielding Smith, Doctrine du salut, volume
1, p. 129)
Joseph
F. Smith :
Quelle
pensée merveilleuse, du moins pour moi, et ce doit être
la même chose pour tous ceux qui ont compris la vérité
ou l'ont reçue dans leur cœur, que ceux dont nous devons
nous séparer ici-bas, nous les retrouverons et les verrons
tels qu'ils sont. Nous retrouverons ce même être que nous
avons fréquenté dans la chair – non pas une autre
âme, un autre être, ou le même être sous une
autre forme, mais la même identité, la même forme
et la même ressemblance, la même personne que nous avons
connue et que nous avons fréquentée dans notre
existence mortelle, jusqu'aux blessures dans la chair. Non pas qu'un
homme sera toujours abîmé par les cicatrices, les
blessures, les difformités, les défauts ou les
infirmités, car ceux-ci seront enlevés au moment voulu,
selon la providence miséricordieuse de Dieu. La difformité
sera supprimée ; les défauts seront éliminés,
les hommes et les femmes atteindront la perfection de leur esprit, la
perfection que Dieu a voulue au commencement. (Joseph F. Smith,
Doctrine de l'Évangile, p. 18)
Toute
créature née à l'image de Dieu ressuscitera des
morts… Mais, aussi sûrement que nous descendons au
tombeau, à cause de la transgression de nos premiers parents,
à cause de qui la mort entra dans le monde, nous
ressusciterons des morts par la puissance de Jésus-Christ.
Qu'ils aient bien ou mal agi, qu'ils aient été
intelligents ou ignorants, ou qu'ils aient été des
serfs, des esclaves ou des hommes libres, tous les hommes
ressusciteront des morts. (Millennial Star, 12 mars 1896, p. 162)
Joseph
Smith :
Nul
principe fondamental appartenant à un système humain
n'ira jamais dans un autre, ni dans ce monde ni dans le monde futur,
quoi que disent les théories des hommes. Nous avons le
témoignage que Dieu nous ressuscitera et il a le pouvoir de le
faire. Si quelqu'un imagine qu'une partie du corps, c'est-à-dire
ses parties fondamentales, va dans un autre corps, il se
trompe.(History of the Church, vol. 5, p. 339)
Joseph
Fielding Smith :
Jésus
fut la seule personne qui vint jamais dans ce monde qui eut pouvoir
sur la mort et, ayant ce grand pouvoir, par l'effusion de son sang
sur la croix, il pouvait nous racheter et obtenir le pouvoir de la
résurrection. Lorsqu'il sortit du tombeau, il avait tout
pouvoir de faire sortir n'importe qui d'autre du tombeau. Et après
être ressuscité, le troisième jour suivant sa
crucifixion, il ouvrit les tombeaux des justes qui avaient vécu
depuis le temps d'Adam jusqu'au moment de sa crucifixion. (Smith,
Doctrines du salut, volume 2, p. 242-243)
Bruce
R. McConkie :
Deux
résurrections attendent les habitants de la terre : l'une est
la première résurrection, la résurrection de la
vie, la résurrection des juste s ; l'autre est la seconde
résurrection, la résurrection de la damnation, la
résurrection des injustes (Jean 5:28-29 ; Ap. 20 ; D&A
76). Mais même dans le cadre de ces deux résurrections
distinctes, les morts se lèveront dans un certain ordre.
Ceux
qui ressusciteront avec un corps céleste, dont le destin est
d'hériter d'un royaume céleste, se lèveront
aumatin de la première résurrection.
«
Et après cela, un autre ange sonnera, ce qui est la deuxième
trompette ; alors vient la rédemption de ceux qui sont au
Christ à sa venue, qui ont reçu leur part dans cette
prison qui est préparée pour eux, afin qu'ils reçoivent
l'Évangile et soient jugés selon les hommes dans la
chair » (D&A 88:99). C'est l'après-midi de la
première résurrection ; il aura lieu après que
notre Seigneur aura ouvert le millénium. Ceux qui se lèveront
à ce moment-là le feront avec un corps terrestre et
sont donc destinés à hériter d'une gloire
terrestre dans l'éternité (D&A 76:71-80).
La
deuxième résurrection débute à la fin du
millénium. Au départ de cette résurrection des
injustes, ceux qui se lèveront seront « les esprits des
hommes qui doivent être jugés et se trouvent être
sous la condamnation. Ceux-là sont le reste des morts ; et ils
ne revivront pas avant que les mille ans ne soient passés, et
pas avant la fin de la terre » (D&A 88:100-101). Il s'agit
de ceux qui ont reçu un corps téleste, qui furent
méchants et charnels dans la condition mortelle et qui auront
connu la colère de Dieu en enfer jusqu'à « la
dernière résurrection… lorsque le Seigneur, le
Christ, l'Agneau, aura terminé son oeuvre » (D&A
76:85). Ils ont pour destin final d'hériter de la gloire
téleste (voir D&A 76:81-112).
Pour
finir, dans la dernière partie de la résurrection de la
damnation, les fils de perdition, ceux qui « resteront souillés
» (D&A 88:102) se lèveront de leurs tombes (2 Néphi
9:14-16). (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 640)
Joeph
Fielding Smith :
Certains
pensent que la résurrection est constamment en cours
maintenant, mais ce n'est que de la spéculation sans aucune
garantie de la part des Écritures. Il est vrai que le Seigneur
a pouvoir de ressusciter d'entre les morts tous ceux qu'il désire,
surtout s'ils ont à accomplir une mission qui exigerait leur
résurrection. Par exemple, nous avons les cas de Pierre,
Jacques et Moroni.
Il
semble bien que la première résurrection encore à
venir, qui signifie la résurrection des justes, aura lieu à
un moment bien déterminé, qui est celui où le
Seigneur apparaîtra dans les nuées du ciel, quand il
reviendra régner. C'est de la spéculation pure que de
nous demander si Joseph Smith, le prophète, Hyrum Smith,
Brigham Young et d'autres ont été ressuscités ou
non, si l'on n'a aucune révélation du Seigneur. Lorsque
le Seigneur voudra l'un de ces hommes, il aura le pouvoir de
l'appeler, mais la première résurrection, qui est celle
qui nous intéresse dans l'avenir, commencera lorsque le Christ
viendra. (Smith, Doctrine du salut, volume 2, p. 277)
Bruce
R. McConkie :
Dans
son état exalté, le Christ a reçu toute la
puissance dans les cieux et sur terre au point d'avoir en lui la
divinité dans sa plénitude ; il a été
exalté à la droite du Père d'où il
arrivera, le moment venu, pour juger tous les hommes… C'est le
Fils et non le Père qui jugera toute la terre, mais son
jugement est porté en accord avec la volonté du Père,
et il est donc juste…Parce qu'il est le Fils de l'Homme de
sainteté, Jésus a reçu l'autorité
[nécessaire] pour juger, pour être assis sur le siège
de la justice au dernier jour, pour faire passer tous les hommes dans
l'immortalité devant son tribunal. (Bruce R. McConkie,
Doctrinal New Testament Commentary, vol. 1, p. 190, 192, 195)
John
Taylor :
Lorsque
nous pensons à la déclaration concernant les créatures
jugées sans la loi, la question se pose de savoir qui doit les
juger. Nous pouvons dire ici que le Christ est appelé à
juger les morts, à juger toute la terre. (John Taylor, The
Mediation and Atonement, p. 155)
Nous
pouvons nous tromper mutuellement et, dans certaines situations,
comme la fausse monnaie passe pour ce qui est vrai et valable chez
les hommes. Mais Dieu sonde le cœur et étudie les motifs
des enfants des hommes. Il connaît nos pensées et
comprend nos désirs et nos sentiments ; il connaît nos
actes et les motifs qui nous poussent à les accomplir. Il
connaît toutes les actions et opérations de la famille
humaine, et toutes les pensées et les actes secrets des
enfants des hommes sont à découvert et visibles pour
lui, et il les jugera à cause de ces derniers » (Journal
of Discourses, vol. 16, p. 301-302).
Joseph
F. Smith :
Dieu
ne juge pas les hommes comme nous le faisons ; il ne les voit pas non
plus sous la même lumière que nous. Il connaît nos
imperfections – toutes les causes se révèlent à
lui. Il nous juge selon nos actes et les intentions de notre cœur.
Ses jugements seront exacts et justes ; les nôtres sont
aveuglés par les imperfections de l'homme. (Journal of
Discourses, vol. 24, p. 78)
M.
Russell Ballard :
La
résurrection du Sauveur nous assure à tous qu’un
jour nous le suivrons, nous aussi, et que nous connaîtrons
notre propre résurrection. Quelle paix, quel réconfort
que ce grand don qui nous est accordé par la grâce
aimante de Jésus-Christ, le Sauveur et le Rédempteur de
toute l’humanité ! (Le
Liahona, mai 2004,
p. 84)