La consécration
des temples de l’Église


D. Arthur Haycock



 


La consécration d’un temple est un acte cérémoniel suprêmement sacré dans l’Église, qui consacre le bâtiment au Seigneur avant que ne commence l’œuvre des ordonnances du temple. Depuis la consécration du temple de Kirtland en 1836 jusqu’en 1990, quarante-six temples ont été consacrés.

La consécration d’un temple est un moment de grandes réjouissances et de célébrations spirituelles. Les hommes, les femmes et parfois les enfants qui vivent dans le district qui va être desservi par le temple et ont une recommandation à l’usage du temple sont invités aux sessions tenues dans ou à côté du temple. Ces cérémonies sont répétées plusieurs fois afin de recevoir tous ceux qui peuvent participer. La plupart viennent dans l’esprit du jeûne et de la prière. Les cérémonies comportent des hymnes choraux sacrés et des discours spéciaux de la part des Autorités générales. Une prière de consécration officielle est faite sous l’autorité apostolique. Traditionnellement, ces prières traitent de la totalité de la dispensation moderne, invoquant les bénédictions divines sur toute l’humanité, les vivants et les morts. Elles ont souvent été prophétiques en ce qui concerne les événements du monde (voir D&A 109).
 
À un certain moment, dans toutes les consécrations de temples, l’assemblée se lève et, tout en agitant des mouchoirs blancs, pousse ensemble trois fois le cri : « Hosanna, hosanna, hosanna, à Dieu et à l’Agneau ». Cette expression solennelle a été présentée par Joseph Smith à Kirtland (voir D&A 19:37 ; 36:3 ; 39:19). Elle rappelle les louanges criées par les disciples de Jésus tandis qu’il descendait du mont des Oliviers (Mt. 21:1-11) et les cris des multitudes en Amérique entourant le temple au pays d’Abondance : « Béni soit le nom du Dieu Très-Haut » (3 Né. 11:17) ; il fait également écho au « pour célébrer et pour louer l’Éternel » par des voix et des instruments lors de la consécration du temple de Salomon (2 Ch. 5:11-14).
 
La consécration d’un temple est en fin de compte la consécration du peuple. Dans l’esprit du sacrifice, il le construit et dans le même esprit il y accomplit les ordonnances sacrées. La consécration met le bâtiment à part de tous les autres édifices de l’Église. Il devient un sanctuaire consacré non pour des sessions ordinaires du culte du sabbat mais pour l’accomplissement quotidien des ordonnances du temple.
 
Tous les dons de l’Esprit et de la sainte prêtrise mentionnés dans l’Écriture se sont manifestés à un moment ou l’autre dans les déversements spirituels qui ont accompagné les consécrations de temples, dont des visions, des révélations, des guérisons, le discernement et la prophétie de même que les fruits de l’Esprit : amour, joie, paix, longanimité, gentillesse, humilité, foi. Pour les saints des derniers jours, en de telles occasions c’est comme si les temples terrestres et célestes se réunissaient et comme si les réjouissances des hommes dignes d’autrefois se mêlaient à celles des mortels. Ces expériences et le service qui se fait ensuite dans les temples mènent à « la communion et [à] la présence de Dieu le Père, et de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance » (D&A 107:19). Ce sont des démonstrations terrestres de l’unité céleste. Le président Wilford Woodruff a écrit : « Le plus grand événement de l’année [1893] a été la consécration du temple du Grand Lac Salé. Le pouvoir de Dieu s’est manifesté… et beaucoup de choses ont été révélée » (journal de Wilford Woodruff, 31 déc. 1893, HDC).

 
Bibliographie

Woodbury, Lael. « The Origin and Uses of the Sacred Hosanna Shout ». Sperry Lecture Series, Provo, Utah, 1975.


Article tiré de l'Encyclopédie du mormonisme, Macmillan Publishing Company, 1992, traduction Marcel Kahne, source www.idumea.org, avec autorisation