La consécration des temples de l’Église
D. Arthur Haycock
La consécration
d’un temple est un acte cérémoniel suprêmement
sacré dans l’Église, qui consacre le bâtiment
au Seigneur avant que ne commence l’œuvre des ordonnances
du temple. Depuis la consécration du temple de Kirtland en
1836 jusqu’en 1990, quarante-six temples ont été
consacrés.
La consécration
d’un temple est un moment de grandes réjouissances et de
célébrations spirituelles. Les hommes, les femmes et
parfois les enfants qui vivent dans le district qui va être
desservi par le temple et ont une recommandation à l’usage
du temple sont invités aux sessions tenues dans ou à
côté du temple. Ces cérémonies sont
répétées plusieurs fois afin de recevoir tous
ceux qui peuvent participer. La plupart viennent dans l’esprit
du jeûne et de la prière. Les cérémonies
comportent des hymnes choraux sacrés et des discours spéciaux
de la part des Autorités générales. Une prière
de consécration officielle est faite sous l’autorité
apostolique. Traditionnellement, ces prières traitent de la
totalité de la dispensation moderne, invoquant les
bénédictions divines sur toute l’humanité,
les vivants et les morts. Elles ont souvent été
prophétiques en ce qui concerne les événements
du monde (voir D&A 109).
À un certain
moment, dans toutes les consécrations de temples, l’assemblée
se lève et, tout en agitant des mouchoirs blancs, pousse
ensemble trois fois le cri : « Hosanna, hosanna,
hosanna, à Dieu et à l’Agneau ». Cette
expression solennelle a été présentée par
Joseph Smith à Kirtland (voir D&A 19:37 ; 36:3 ;
39:19). Elle rappelle les louanges criées par les disciples de
Jésus tandis qu’il descendait du mont des Oliviers (Mt.
21:1-11) et les cris des multitudes en Amérique entourant le
temple au pays d’Abondance : « Béni soit
le nom du Dieu Très-Haut » (3 Né.
11:17) ; il fait également écho au « pour
célébrer et pour louer l’Éternel »
par des voix et des instruments lors de la consécration du
temple de Salomon (2 Ch. 5:11-14).
La consécration
d’un temple est en fin de compte la consécration du
peuple. Dans l’esprit du sacrifice, il le construit et dans le
même esprit il y accomplit les ordonnances sacrées. La
consécration met le bâtiment à part de tous les
autres édifices de l’Église. Il devient un
sanctuaire consacré non pour des sessions ordinaires du culte
du sabbat mais pour l’accomplissement quotidien des ordonnances
du temple.
Tous les dons de l’Esprit
et de la sainte prêtrise mentionnés dans l’Écriture
se sont manifestés à un moment ou l’autre dans
les déversements spirituels qui ont accompagné les
consécrations de temples, dont des visions, des révélations,
des guérisons, le discernement et la prophétie de même
que les fruits de l’Esprit : amour, joie, paix,
longanimité, gentillesse, humilité, foi. Pour les
saints des derniers jours, en de telles occasions c’est comme
si les temples terrestres et célestes se réunissaient
et comme si les réjouissances des hommes dignes d’autrefois
se mêlaient à celles des mortels. Ces expériences
et le service qui se fait ensuite dans les temples mènent à
« la communion et [à] la présence de Dieu le
Père, et de Jésus, le médiateur de la nouvelle
alliance » (D&A 107:19). Ce sont des démonstrations
terrestres de l’unité céleste. Le président
Wilford Woodruff a écrit : « Le plus grand
événement de l’année [1893] a été
la consécration du temple du Grand Lac Salé. Le pouvoir
de Dieu s’est manifesté… et beaucoup de choses
ont été révélée »
(journal de Wilford Woodruff, 31 déc. 1893, HDC).
Bibliographie
Woodbury,
Lael. « The Origin and Uses of the Sacred Hosanna Shout ».
Sperry Lecture Series, Provo, Utah, 1975.
Article tiré de l'Encyclopédie du mormonisme, Macmillan Publishing Company, 1992, traduction Marcel Kahne, source www.idumea.org, avec autorisation