■ L'apostasie qui suivit la dispensation du midi des temps rendait nécessaire le rétablissement de l'Évangile dans les derniers jours : Joseph Smith, Histoire 12, 18-19 ; Ésaïe 29:10-14.

■ Les prophètes des temps anciens prédirent le rétablissement de l'Évangile dans la dispensation de la plénitude des temps : Actes 3:19-24 ; Apocalypse
14:6-7 ; Daniel 2 ; Éphésiens 1:10 [cette référence contient, dans la version anglaise du roi Jacques, l'expression « la dispensation de la plénitude des temps ». C'est de là que vient, dans l'Église, l'usage de cette expression et, plus généralement, du terme « dispensation ». Louis Segond utilise ce terme dans Jérémie 5:24-25 pour désigner le déversement de bénédictions qui profitent à tous, mais qui, dans le contexte donné, sont temporelles, ndlr].

■ La dispensation de la plénitude des temps commença par l'apparition du Père et du Fils à Joseph Smith : Joseph Smith, Histoire, 5-19.

■ Toutes les clés, tous les pouvoirs et toute l'autorité nécessaires à notre salut et qui aient jamais été accordés par les cieux, à toutes les époques, ont été rétablis à notre époque : D&A 128:18-21 ; 27:5-13 ; 110:11-16 ; 112:30-32

■ La connaissance et les clés de notre dispensation furent d'abord données à Joseph Smith : D&A 110:16 ; 5:10 ; 28:2, 6-7

■ Dieu révélera des choses qui appartiennent à notre dispensation, « des choses qui ont été cachées dès avant la fondation du monde » : D&A 124:41 ; 121:26-32 ; 128:18 ; 9e article de foi

■ Dieu conserva des esprits d'élite pour notre dispensation afin qu'ils édifient le royaume de Dieu dans les derniers jours : D&A 138:53-56

(source : Doctrine de l'Évangile, cours de religion n° 430-431)